ويُروى عَنْ إِبْرَاهِيمَ ( 1 ) ، عَنْ عُمارة ( 2 ) ، عَنْ عمَّته ، عَنْ عائِشَة ، عَنِ النبيِّ ( ص ) ؟ قَالَ أَبِي : عَنْ عُمَارة أَشْبَهُ ، وأرجو أن يكونَ ( 3 ) جَمِيعًا صَحيحَين ( 4 ) . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَرَوَى أَيْضًا عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عائِشَة ، عن النبيِّ ( ص ) . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَهَذَا الصَّحيحُ ، وحديثُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عُمَارة ، عَنْ عمَّته ، عَنْ عائِشَة ، عَنِ النبيِّ ( ص ) ( 5 ) .

--> ( 1 ) روايته أخرجها عبد الرزاق في " مصنفه " ( 16643 ) ، وإسحاق بن راهويه في " مسنده " ( 1508 و 1657 ) ، وأحمد في " مسنده " ( 6 / 31 رقم 24032 ) ، والبخاري في " التاريخ الكبير " ( 1 / 407 ) ، وأبو داود في " سننه " ( 3528 ) ، والنسائي في " سننه " ( 4449 ) ، والدارقطني في " العلل " ( 5 / 59 / أ ) من طريق منصور عنه به . قال الدارقطني : « وروى الحديث منصور بن المعتمر فحفظ إسناده » . وقال بعد أن ذكر الاختلاف في = = الحديث : « والصَّحيح حديث منصور ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عُمَارَةَ ، عَنْ عمته ، عن عائشة » . ورواه الطيالسي في " مسنده " ( 1685 ) ، وأحمد في " مسنده " ( 6 / 202 رقم 25668 ) وغيرهما من طريق شعبة ، عَن الحكم بْن عُتيبة ، عَنْ عمارة ، عن أمه ، عن عائشة به . ( 2 ) هو : ابن عُمَير الكوفي . ( 3 ) كذا في جميع النسخ : « أن يكونَ » ، ووردت في " البدر المنير " على الجادَّة : « أن يكونا » ، وما في النسخ صحيحٌ في العربية ، وفيه توجيهان ذكرناهما في التعليق على مثل هذه العبارة في المسألة رقم ( 679 ) . ( 4 ) قال ابن كثير في " الإرشاد " ( 2 / 419 ) : « وصحَّحه أبو حاتم الرازي » . ( 5 ) قال ابن أبي حاتم في " مقدمة الجرح والتعديل " ( ص 69 ) : « نا صالح بن أحمد ؛ نا علي - يعني : ابن المديني - قال : سألتُ يحيى بن سعيد عن حديث سفيان ، عَنْ حمَّاد ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ الأسود ، عن عائشة : « إن أطيبَ ما أكلتُم كَسْبُكُم » ؟ قال لي سفيان : هذا وَهَمٌ . قال يحيى : وقد حملتُه عنه ، وهو عندي هكذا كما قال سفيان : وَهَمٌ » . اه - . وانظر المسألة الآتية برقم ( 1416 ) .